人间“七夕”

银烛秋光冷画屏,

轻罗小扇扑流萤,

天街夜色凉如水,

卧看牵牛织女星。

唐代田园诗人杜牧的这首《秋夕》,每次读它,总是给人无穷的遐想!诗中虽并未说明这是写“七夕”,但字里行间,牛郎织女的故事贯彻其中,用语瑰丽,境界高远,堪为古人写七夕诗词中的上乘之作。

据考证,七夕这个节日,始于上古,应该与古人的天象崇拜有关,至西汉普及到民间。在《诗经》里就有萌芽,《诗经·小雅·大东》记叙:“维天有汉,监亦有光,跂彼织女,终日七囊。虽则七囊,不成报章。睆彼牵牛,不以服箱”。到了南朝时期,梁殷云的《小说》,开始有了故事的雏形:“天河之东有织女,天帝之女也,年年机抒劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。天帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织衽。天帝怒,责令归河东,许一年一度相会。涉秋七日,鹊首无故皆髡,相传是日河鼓与织女会于汉东,役乌鹊为梁以渡,故毛皆脱去。”这个故事很有意思的是,喜鹊在七夕这天之后,会褪去头上的毛,因为去搭了鹊桥,牛郎织女相会时踩过它们的脑袋。

七夕,以凄婉的爱情故事,成就了中国民间一个神奇的节日。历朝历代,留下了无数的故事,文人墨客更留下了灿若星辰的诗词歌赋,成为华夏民族民间文学宝库中璀璨的艺术瑰宝。

“纤云弄巧,飞星传恨,银河迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。

这是宋代诗人秦观最著名的诗篇之一。他借牛郎织女悲欢离合的神话故事,讴歌人间的真挚、纯洁、坚贞的爱情。令人耳目一新的是,秦观的这首词,一反前人歌咏“七夕”委婉凄恻的悲鸣,独辟蹊径,将人们对爱与占有、陪伴等传统观念,来了个极大突破,反其意而用之,将词的境界升华到一个崭新的高度,为千古佳作,咏爱唱情之绝唱,成为中国民间文学洪流中,一簇标新立异的美丽浪花。(王帅  )