创造人类文明新形态

党的二十大报告中提出中国式现代化本质要求中，最后一句话是“创造人类文明新形态”，那什么是人类文明新形态呢，举个例子，我们中国人最崇拜的本土思想家是孔子，最崇拜的西方近代思想家是马克思，他们既有文明背景的差异，又有时代的差异，按理说，这两个人在一起是会“争吵打架”的，但中国共产党，却成功地实现了马克思主义中国化，不仅在理论上，而且在实践上，把马克思主义基本原理与中华优秀传统文化结合了起来，进行文化和文明的创造和创新，于是便有了人类文明新形态的出现。那我们是怎么样做到的呢?再举个例子，郭沫若在1926年发表过一篇文章，题目叫《马克思进文庙》，他在这篇文章中想象，有一天马克思来到上海，走进供奉孔子的文庙，看见孔子的塑像，忍不住要和孔子讨论各自的社会理想，产业真政策和富民主张，他们各自申述了自己的观点，讨论的结果让马克思发出这样感慨“想不到在两千年前，在遥远的东方，已经有了这样一个老同志，和我的见解完全一致的”。这是文学想象，也是中国人愿望和思维习惯，是中华文明鲜明特点。

当前世界面临百年未有之大变局，其实质是国际力量对比出现深刻调整，以中国为代表的一批新兴市场国家和发展中国家，参与到第三次工业革命进程，呈现群体性发展势头，促使国际政治经济格局发生变化。虽然，西强东弱情况还没有完全改变，但是，近代以来西方发达国家主导世界的绝对优势正逐步演变为相对优势，盛行几百年的西方文明“中心论”受到挑战，普遍看来，不同国家、民族、地区直接有发展战略、经济利益和生产生活方式乃至于价值观上的差异，但这些差异难道真的会导致“整体性的文明冲突”吗?至少从中国文明来看，并非如此。

第一、没有必然和其他文明发生冲突的基因。中国传统思维强调“己所不欲 勿施于人”，就是说你自己都不想干的事情，不能强求别人去干，还有中国人习惯的“各美其美 美美与共”讲的是在大家相处中，每个人都可以坚持自己的爱好和习惯，各种爱好和习惯是可以相互包容，甚至是相互欣赏，的，这种“和而不同”的文化传统正是今天中国处理国际关系，看待百年变局的思想资源和文化依据，对于中国人真诚地讲“和平共处”、“和平发展”、“合作共赢”却仍然难以被一些缺少“和而不同”传统的西方世界理解和认同，其原因在于他们的话语体系、思维习惯都是以个人主义和自由主义价值观为基础的。

第二、中西方看待文化差异的态度不一样。法国前总理拉法兰写过一本《中国悖论》的书，其中指出，“在西方希望向中国加强他们的观念及体系的时候，中国人在努力证明，可以提供一个不同的中国方案”，西方却认为，相对的事务必定冲突，真相只有一个，中国人的阴阳平衡文化让人们认为“反者道之动”，即矛盾双方循环往复是道的运动规律，确实，中国为寻求现代化对西方文化了解、研究和学习已经持续了将近两个世纪，中国不会无端反对和自己不一样的东西，更不会强求别人接受自己的文明，而总是用努力和实践告诉别人“我和你确实不一样”，但可以“求同存异”，这就是在不同的文明之间尽量找出相同的地方，在互动中接近，努力地朝着一个方向去走，这就是我们中国人多的传统智慧。如何摆脱“文明冲突伦”的困扰，拥抱共同的未来，更加睿智的建议已经摆在了世界面前。在联合国日内瓦总部演讲中，习近平总书记指出，“文明差异不应该成为世界冲突的根源，而是该成为人类文明进步的动力”，“每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴，都是人类的精神瑰宝，不同文明要取长补短、共同进步，让文明交流互鉴成为推动人类社会进步的动力，维护世界和平的纽带”，实际上，全人类的许多价值追求和善恶标准是共同的，比如，都崇尚自由、追求公证、爱好和平、向往安宁富足的生活，都反对奴役、压迫、暴力、贫困、对生态的破坏等，为此2021年7月，习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上，首次提出“人类文明新形态”的概念。党的十九届六中全会，审议通过了历史决议，明确诠释“推动构建人类命运共同体，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值”，引领人类进步潮流，弘扬的是“全人类共同价值”，而不是西方所谓的“普世价值”，这是中国提出构建人类命运共同体设想的文化价值观基础，构建人类命运共同体，体现了符合时代潮流的文明大道，是百年变局之下不同文明对话的应有趋势，更是中国式现代化道路是中国共产党领导人民创造的人类文明新形态的优势所在。

人类文明新形态，是中国共产党领导人民，走在中国式现代化道路过程中，创造的面向未来的人类文明新形态，是一种为了最广大人民利益和人的全面发展，有着强大生命力和远大发展前景的，代表着人类美好追求和人类文明发展的先进的文明新形态。(安徽省安庆市迎江区滨江街道办事处 王天义)